O que significa o “Canto do galo” na Bíblia?

 

Em que consistia o canto do galo referido por Jesus nos evangelhos? Era o canto de uma ave ou há outra explicação cultural para essa expressão do nosso mestre?

 

“…Digo-te, Pedro, que não cantará hoje o galo antes que três vezes… (Lucas 22:34).

 

O que significa o “Canto do galo” na Bíblia?

 

Durante séculos, a posição que prevaleceu na história do Cristianismo foi que “o canto do galo”, referido por Jesus, nos evangelhos, era o canto de uma ave emplumada que cantava para anunciar a madrugada e, nesse contexto, confirmar a negativa de Pedro conforme Jesus havia previsto.

 

Segundo Swindoll, na época de Jesus havia uma regra na lei judia que proibia a criação de aves como aquela na cidade santa pelo fato delas emporcalharem as coisas santas.

 

E, é curioso notar que Jesus passou por seis julgamentos:

 

Três pelos judeus:

• O primeiro por Anás;
• O segundo por Caifás;
• E o terceiro pelo Sinédrio.

 

E três pelos romanos:

• O primeiro por Pilatos;
• O segundo por Herodes;
• E o terceiro, novamente, por Pilatos, quando, então, de acordo com Marcos, ele foi condenado e crucificado à terceira hora do dia.

 

De acordo com a cronologia judaica, no nosso calendário, corresponde às nove horas da manhã.

 

Outro fato curioso que gostaríamos de destacar é que, tanto na casa de Anás quanto na de Caifas e mesmo no Sinédrio , não havia um galinheiro e, portanto, não tinha um galo, ou seja, uma ave emplumada para cantar. 

 

A essa altura, pode-se perguntar: 

 

Que galo ou que canto do galo era esse referido por Jesus?

 

Antes de explicar essa questão gostaríamos de, a título de informação, apresentar a divisão do dia na época de Jesus.

 

De acordo com os historiadores o dia estava dividido da seguinte maneira:

 

1) Dia civil de 24 horas 

 

Iniciava-se com o pôr do sol de um dia e terminava com o por do sol do outro dia.

 

2) Dia natural 

 

Era composto de 12 horas – era a parte clara do dia que iniciava com o nascer do sol e terminava com o pôr do sol. 

 

Esse dia estava dividido em doze períodos de uma hora e ia da primeira até a duodécima hora.

 

3) Vigília da noite: 

 

Era composta de 12 horas – Tinha início com o pôr do sol e terminava com o nascer do sol.

 

Estava dividida em quatro períodos de três horas denominados de vigílias.

• A primeira vigília: das 18:00 hs às 21:00 hs
• A segunda vigília: das 21:00 hs às 24:00 hs
• A terceira vigília: das 00:00 hs às 03:00 da manhã
• A quarta vigília: das 03:00 às 06:00 da manhã

 

No final da terceira vigília da noite, cerca das 03:00 hs da manhã, momento em que ocorreu o primeiro julgamento de Jesus, acontecia a troca de turno da escolta de soldados que fazia a guarda da fortaleza de Antônia que era a casa do governador Pôncio Pilatos.

 

E, essa troca de turno era anunciada com um toque de trombeta que, em latim, chamava-se gallicinium que, traduzindo para o português, significa: “o cantar do galo ou o canto do galo”.

 

No Exército Brasileiro, por exemplo, só para ilustrar, o amanhecer é anunciado com um toque de cometa conhecido como “o Toque da Alvorada”.

 

Na época de Jesus, como mencionamos, a troca de turno era anunciada com o gallicinium, conhecido como: alektorophonia, “o cantar do galo“.

 

E para reforçar essa assertiva queremos recorrer a um costume judaico citado, inclusive, por Jesus, de denominar a terceira vigília como “o cantar do galo“.

 

“Vigiai, pois, porque não sabeis quando virá o senhor da casa; se à tarde, se à meia-noite, se ao cantar do galo, se pela manhã” (Marcos 13:35).

 

O Canto do Galo de acordo com a Enciclopédia da Bíblia:

 

“O cantar do galo” era um nome dado à terceira vigília da noite, de meia noite às três da manhã.

 

No tempo de Cristo a noite foi dividida pelos romanos em quatro vigílias:

a) Tarde;

b) Meia-Noite;

c) Madrugada;

d) Cedo.

 

O que os evangelhos dizem do “Canto do Galo”:

Cada um dos evangelistas se refere ao “cantar do galo” em conexão com o período em que Pedro negou a Jesus. 

 

1. Mateus 26:34,74

Disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que, nesta mesma noite, antes que o galo cante, três vezes me negarás.

Então começou ele a praguejar e a jurar, dizendo: Não conheço esse homem. E imediatamente o galo cantou.

 

2. Marcos 13:35

Vigiai, pois, porque não sabeis quando virá o senhor da casa; se à tarde, se à meia-noite, se ao cantar do galo, se pela manhã.

 

3. Lucas 22:34

Mas ele disse: Digo-te, Pedro, que não cantará hoje o galo antes que três vezes negues que me conheces.

 

4. João 13:38

Respondeu-lhe Jesus: Tu darás a tua vida por mim? Na verdade, na verdade te digo que não cantará o galo enquanto não me tiveres negado três vezes.

 

O que comentaristas dizem do “Canto do Galo”:

 

Comentário Bíblico Moody

 

Segundo o Comentário Bíblico Moody, volume 4, pg 113, a expressão:

“Se à tarde, se a meia-noite, se ao cantar do galo, se pela manhã”.

“São as quatro vigílias da noite de acordo com a computação romana”.

Fato esse que vem corroborar a citação apresentada acima.

E, neste mesmo Comentário, na página 169, há outra afirmação que diz:

“Canto do galo era uma divisão de tempo romano, indicando o fim da terceira vigília, cerca das três horas da madrugada”.

 

Chave Linguística do Novo Testamento Grego

 

Na Chave Linguística do Novo Testamento Grego encontramos algumas afirmações bastante interessantes acerca desse assunto. 

 

Assim diz o texto:

 

“O canto do galo marcava a terceira vigília romana, da meia-noite até três da madrugada”.

“O cantar do galo”. O nome da terceira vigília da noite: “ao cantar do galo” (12-3 da madrugada).

A palavra “cantar” vem do grego: phonesai- infinitivo aoristo de (jxnyqéoo phoneoo, “chamar, fazer um som, cantar (do galo); (pgs 58, 94, 96)”.

A Nova Chave Linguística do Novo Testamento Grego confirma essa assertiva dizendo:

áÃÉKTpociioovía alektrophonia, “canto do galo” (nome romano do terceiro turno de vigília [24-3 horas]”, (pg 366).

 

Tradução do Novo Testamento de Waldyr Carvalho Luz 

Para encerrarmos essa questão, gostaríamos de apresentar a tradução que o Dr Waldyr Carvalho Luz faz acerca desse assunto em seu Novo Testamento Interlinear.

Antes, porém, apresentaremos a tradução de João Ferreira de Almeida: “não cantará hoje o galo”. 

 

Tradução do Pr.Waldyr Carvalho Luz: “Não soará hoje galo”.

 

É interessante notar que esta tradução, além de curiosa, é bastante significativa, pois, no lugar de cantará, phonesei, ele traduz, “soará”, dando a ideia de um som emitido por uma trombeta, buzina, cometa ou outro instrumento musical.

Ora, no galo canta, mas somente o sino, a cometa e a trombeta soam. (NT Interlinear pg 271, Evangelho de Lucas).

 

Sobre o significado do “Canto do Galo” concluímos:

Portanto, diante das provas aduzidas, é razoável supor que, “o cantar do galo”, referido por Jesus nos evangelhos, longe de ser o canto de uma ave, era “o toque da trombeta” dos soldados romanos que anunciavam a troca de turno, da escolta que fazia a guarda da fortaleza de Antônia, que acontecia no final da terceira vigília da noite.

 

Quantas vezes o galo cantou, uma ou duas?

 

De acordo com Mateus 26:34 e Lucas 22:34, parece que o galo cantou apenas uma vez, mas de acordo com Marcos 13:35 temos a impressão de que foram duas vezes. 

 

Mas afinal, quantas vezes o galo cantou, uma ou duas?

 

Reposta:

Como pode ser visto no artigo anterior, apresentado neste livro, “o canto do galo”, referido por Jesus nos evangelhos, não se trata do canto de uma ave, mas sim do toque da trombeta do soldado romano que anunciava a troca de turno dos soldados que faziam a guarda da Fortaleza de Antônia, no final da terceira vigília da noite (das 24h às 03h da manhã).

 

Mas a pergunta é: “quantas vezes o galo cantou, uma ou duas?”

 

Antes de respondermos a esta pergunta gostaríamos de desvendar o mistério que envolve a palavra galo.

Se o cantar do galo, não era o canto de uma ave, fica óbvio de que “o galo” poderia ser qualquer coisa, menos uma ave.

 

“Seguindo uma simples lógica de raciocínio, por inferência, podemos deduzir que o galo, em questão, era “o trombeteiro”. 

 

Charles Swindoll confirma esta assertiva dizendo: “…não era um galo, mas sim um tocador de trombeta (Marcado para Morrer, pág. 50).

 

Uma ou Duas vezes? De acordo com Swindoll e a obra de William Barckley:

“Na troca da guarda para a vigília seguinte, houve o estridente som de uma trombeta. E durante os tempos festivos, devido ao grande número de pessoas na cidade, com frequência duas vezes a trombeta era tocada, primeiro em uma direção, e depois em outra. Visto que era a páscoa, a trombeta poderia ter ecoado duas vezes. Era isso que Jesus quis dizer quando falou a Pedro: “esta noite, antes que duas vezes cante o galo, três vezes você me negará”.

 

Visto que Marcos estava escrevendo para os romanos, é bem possível que ele tivesse essa informação adicional ao passo que os demais evangelistas não a tivessem ou que eles acharam interessante registrar apenas o último toque da trombeta quando então Pedro já havia negado o Senhor Jesus.

 

E importante ressaltar que nem Mateus e nem Lucas estão afirmando que o galo iria cantar uma só vez, muito pelo contrário, eles apenas afirmam que o galo cantaria.

 

Esse tipo de aparente contradição, longe de por a Bíblia em descrédito, apenas a confirma como verdadeira palavra de Deus. Pois, isso mostra de forma clara e inequívoca que nada foi combinado, entre eles, nos bastidores. 

 

Pois, os autores eram livres e independentes um do outro.

 

Ademais, a Bíblia é como um corpo humano, as partes estão interligadas e por isso, se complementam.

 

Como poderíamos saber que a ausência de chuvas, determinada pelo profeta Elias, em primeiro Reis 17 seria de três anos e meio se Tiago, centenas de anos depois, não nos dissesse? (Tiago 5:17).

 

Conclusão sobre quantas vezes o galo cantou?

 

Portanto, concluímos que não há nenhuma discrepância entre o relato dos evangelistas, visto de que eles atendem diferentes perspectivas e, como já dissemos Mateus e Lucas não dizem que foi “APENAS” uma vez que o galo cantou, mas tão somente registram o fato histórico de que o galo cantou, ao passo que, o evangelista Marcos diz que foram duas vezes, provavelmente, com base nos costumes romanos os quais lhe eram familiares.

Caim e Abel: Como ser Abel em um mundo de Caim.

 

A história de Caim e Abel fala a respeito de 02 coisas essenciais para todo cristão: Agradar a Deus e dominar o pecado.

 

Agradar a Deus simplificadamente é fazer o bem e dominar o pecado é não fazer o mal. Tudo isso é “obedecer a Deus”.

 

Este é o desejo de todo cristão verdadeiro e se este for seu caso eu vou te falar hoje como esta história de Caim e Abel pode te ajudar com isso.

 

A história será descrita e bem explicada, portanto, evite passear em outras guias do navegador e foque neste artigo para que Deus possa realmente falar ao seu coração.

 

Caim e Abel – Introdução

 

A esta altura vivia apenas Adão e Eva no mundo. Eles haviam acabado de pecar e estavam fora do Éden por conta do pecado que haviam cometido.

 

Provavelmente eles ainda estavam remoendo o que havia acontecido e o efeito do pecado que eles haviam cometido. Mal sabia eles que as consequências de sua queda haviam apenas começado.

 

Se quiser entender melhor como foi a queda do homem leia meu artigo chamado: Adão e Eva: Entenda o que pode estar facilitando suas quedas.

 

Vamos ver agora a constituição da família de Adão e Eva depois da queda

 

Caim e Abel – Parte 1: Nascimento e propósito

 

Adão teve relações com Eva, sua mulher, e ela engravidou e deu à luz Caim. Disse ela: “Com o auxílio do Senhor tive um filho homem”.

 

Voltou a dar à luz, desta vez a Abel, irmão dele. Abel tornou-se pastor de ovelhas, e Caim, agricultor. Gênesis 4:1,2

 

Aqui nós temos o início da família de Adão e Eva. Nascem Caim e Abel. Dois homens que, com o passar do tempo, logo tiveram suas profissões e ocupações.

 

Além do trabalho para conseguir seu sustento, Caim e Abel haviam aprendido outra coisa como nos diz os versículos seguintes:

 

Passado algum tempo, Caim trouxe do fruto da terra uma oferta ao Senhor.

 

Abel, por sua vez, trouxe as partes gordas das primeiras crias do seu rebanho. O Senhor aceitou com agrado Abel e sua oferta, Gênesis 4:3,4

 

Além do trabalho que eles tinham para sua sobrevivência, Caim e Abel de alguma forma sabiam da importância de se ofertar algo a Deus em uma espécie de culto que eles fizeram na ocasião.

 

Provavelmente eles sabiam que haviam nascido com o propósito de adorar a Deus assim como eu e você.

 

Como adorar a Deus

 

Dar uma oferta a Deus é uma forma de adorarmos a Ele. A bíblia mostra que os magos do oriente, ao encontrar o menino Jesus não somente o adoraram com a boca, mas deixaram também ofertas de ouro, incenso e mirra (Mt 2:11).

 

Caim e Abel poderiam adorar a Deus só com a boca, mas eles resolveram ir um pouco, além disso.

 

Hoje nós não podemos agir diferente disso. Não dá pra ir à igreja apenas para abrir as mãos e apontá-las aos céus durante o louvor, mas guardá-las novamente na hora da oferta.

 

Geralmente nosso egoísmo de contribuir na obra prova nossa falta de amor sincero.

 

Quando você ama alguém você se dispõe a abrir mão do que for necessário pela pessoa. Inclusive dinheiro. Pense nisso.

 

Deus não aceita qualquer coisa

 

Mas (Deus) não aceitou Caim e sua oferta. Por isso Caim se enfureceu e o seu rosto se transtornou. Gênesis 4:5

 

Já ouviu alguém na sua igreja dizer a frase: para Deus o que vale é a intenção? Pois bem, na verdade esta frase é um pouco equivocada.

 

Realmente Deus sabe as intenções dos nossos corações, mas geralmente essa frase é dita apenas para disfarçarmos nossa preguiça de oferecer algo melhor.

 

Infelizmente é comum ver músicos cantando nos cultos sem ensaio ou pregadores pregando sem preparo nenhum. As pessoas pensam que Deus aceita tudinho o que elas fazem até porque para elas o que vale é a intenção.

 

Bem, a intenção de Caim nessa história de agradar a Deus não adiantou de nada. Deus rejeitou sua oferta de tal modo que até seu semblante mudou.

 

Quando for oferecer algo a Deus mostre que realmente você o ama oferecendo seu melhor.

 

Abel ofereceu não qualquer parte de um animal, mas as partes gordas; e não trouxe qualquer animal, mas as primeiras crias do rebanho.

 

Alguns estudiosos dizem que esta foi uma forma de Abel imitar a Deus já que o próprio Deus havia matado um cordeiro para tirar sua pele e dar a Adão e Eva.

 

Diferente de Caim que aparenta ter imitado os seus pais que ao descobrirem que estavam nus no Éden pegaram folhas de figueira para se cobrir sendo que figueira também é fruto da terra assim como a oferta de Caim.

 

Nosso gosto não define o gosto de Deus

 

Caim fez o contrário de Abel. Já que ele era agricultor ele preferiu ofertar aquilo que correspondia ao seu gosto.

 

Sinceramente eu considero perigosa a ideia de trazer a igreja ritmos musicais e enfeites exagerados para os jovens. A impressão que dá é que cada um louva a Deus segundo seu gosto e não exatamente ao gosto do próprio Deus.

 

Você deve estar me perguntando: e qual seria o gosto de Deus no que se refere a estilo musical?

 

A bíblia não diz nada sobre o estilo musical, mas ela diz algumas coisas que precisamos pensar melhor nisso. Coisas como:

 

Não amem o mundo nem o que nele há. Se alguém amar o mundo, o amor do Pai não está nele. 1 João 2:15

 

Ou seja, evite as coisas que são do mundo e que lembram o mundo.

 

Ele fez o que o Senhor reprova, imitando as práticas detestáveis das nações que o Senhor havia expulsado de diante dos israelitas. 2 Reis 21:2

 

Ou seja, não imite os perdidos se quiser agradar a Deus.

 

“Não adorem o Senhor, seu Deus, da forma como esses povos pagãos adoram os deuses deles”. Deuteronômio 12:4

 

Ou seja, não imitem a forma com que o mundo adora seus deuses.

 

Evite isso para que não aconteça de seu louvor ser rejeitado como a oferta de Caim.

 

Caim e Abel – Parte 2: a importância do domínio do pecado

 

O Senhor disse a Caim: “Por que você está furioso? Por que se transtornou o seu rosto?

 

Se você fizer o bem, não será aceito? “Mas se não o fizer, saiba que o pecado o ameaça à porta; ele deseja conquistá-lo, mas você deve dominá-lo”. Gênesis 4:6,7

 

Ao perceber que sua oferta foi rejeitada e a oferta do seu irmão foi aceita Caim não consegue esconder sua raiva.

 

Seu rosto havia transtornado não apenas porque sua oferta foi rejeitada, mas porque a do seu irmão foi aceita. Ele estava começando a sentir inveja do seu irmão.

 

Deus deixou bem claro: Se você fizer o que é certo você será aceito. Parece que muitos de nós ainda não entendemos isso.

 

Queremos que Deus nos aceite vivendo uma vida de pecado. Queremos que ele nos abençoe oferecendo a ele qualquer culto e oferta.

 

Saiba que isso nunca ocorrerá. Você precisa fazer o que é certo.

 

Busque obedecer a Deus em exatamente tudo. Faça isso e você verá que mesmo em dias difíceis você terá um rosto alegre e confiante que Deus está com você apesar das lutas.

 

Como dominar o pecado

 

Ao perceber o semblante de Caim Deus lhe faz um alerta: ele (o pecado) deseja conquistá-lo, mas você deve dominá-lo.

 

É o mesmo que eu digo a você hoje a respeito do seu pecado: Você deve dominá-lo.

 

Tem-se uma coisa que marca uma pessoa que vive pecando é falta do controle que ela tem de tudo.

 

Pessoas que vivem no pecado perdem o controle da família, das finanças, da saúde e até o domínio próprio.

 

Você precisa tomar uma atitude para tomar o controle da situação. Não vou me deter muito nesse assunto já que já escrevi outros artigos sobre isso. Se quiser ler algum clique aqui.

 

Perceba apenas que no verso seguinte Caim não responde a Deus.

 

O que pode estar colaborando para que seu pecado te vença e te domine é sua falta de diálogo e intimidade com Deus.

 

Como está sua vida de oração? Tem ouvido a voz dele através da sua palavra e das orientações de homens e mulheres de Deus?

 

Não faça como Caim que ao deixar Deus falando sozinho abriu brecha para o inimigo trabalhar em seu coração.

 

O pecado de Caim

 

Disse, porém, Caim a seu irmão Abel: “Vamos para o campo”. Quando estavam lá, Caim atacou seu irmão Abel e o matou. Gênesis 4:8

 

Eis o resultado de não gastarmos tempo com Deus em oração: tempo e disposição para pecar.

Caim não domina seu pecado, mas este o domina completamente e o leva a fazer algo que ele nunca tinha nem visto: um assassinato.

 

O pecado é exatamente isso: nos leva a fazer coisas que nunca nem imaginaríamos que um dia faríamos. Que isso possa te motivar a dominar seu pecado daqui por diante.

 

Caim e Abel – Parte 3: Juízo e misericórdia

 

Então o Senhor perguntou a Caim: “Onde está seu irmão Abel? ” Respondeu ele: “Não sei; sou eu o responsável por meu irmão? ” Gênesis 4:9

 

Além de matar seu irmão Caim mente ao dizer que não sabia onde ele estava.

 

Este é outro resultado do pecado: ele sempre nos leva a novos pecados de modo que chega a um ponto que vira uma bola de neve sem fim difícil demais de se controlar.

 

Outro fato que Caim se enganou era pensar que ele não tinha nenhuma responsabilidade com seu irmão sendo que ele tinha sim.

 

Nós sabemos que os principais responsáveis pelos filhos são os pais. Isso, porém, não tira a responsabilidade que temos de cuidar das pessoas ainda mais se for nossos parentes.

 

O exemplo de José 

Veja isso na história de José por exemplo:

 

Israel disse a José: “Como você sabe, seus irmãos estão apascentando os rebanhos perto de Siquém. Quero que você vá até lá”. “Sim, senhor”, respondeu ele. Disse-lhe o pai: “Vá ver se está tudo bem com os seus irmãos e com os rebanhos, e traga-me notícias”. Jacó o enviou quando estava no vale de Hebrom. […] Gênesis 37:13,14

 

José era o mais novo dos seus irmãos (com exceção de Benjamim) e mesmo assim Jacó mandou ele ver como seus irmãos mais velhos estavam.

 

José poderia ter perguntado a mesma coisa que Caim: sou eu responsável por meus irmãos?

 

Ele, porém, diz algo diferente: “Sim, senhor”.

 

Mais tarde nós sabemos que José foi grandemente honrado diante dos seus irmãos, mas é óbvio que isso não acontece com Caim.

 

Além de assassino e mentiroso ele não sabia nem conversar com Deus. Repare nas palavras que ele usa pra falar com o criador. Bem diferente dos salmistas.

 

Se você tem dificuldades com qualquer familiar seu e pensa em simplesmente ignorá-lo até que se case ou simplesmente até que você se mude da casa saiba que você tem responsabilidade com esta pessoa por mais complicada que ela seja.

 

Não se esqueça do que Paulo disso a Timóteo:

 

Mas, se alguém não tem cuidado dos seus, e principalmente dos da sua família, negou a fé, e é pior do que o infiel. 1 Timóteo 5:8

 

Consequências do pecado:

 

Disse o Senhor: “O que foi que você fez? Escute! Da terra o sangue do seu irmão está clamando.

 

Agora amaldiçoado é você pela terra, que abriu a boca para receber da sua mão o sangue do seu irmão.

 

Quando você cultivar a terra, esta não lhe dará mais da sua força. Você será um fugitivo errante pelo mundo”. Gênesis 4:10-12

 

Caim era agricultor e por conta disso amava a terra e o que ela produzia. Como da terra ele não tirou nada que agradasse a Deus é por meio dela que Deus o amaldiçoa.

 

Se seu ministério não agrada a Deus e do seu ministério que virá sua derrota.

 

Caso seu trabalho não agrade a Deus é nele que você vai fracassar.

 

Se seu namoro não agrada a Deus é dele que Deus mandará frustrações.

 

Qualquer coisa que você ama que não agrada a Deus pode se virar contra você por não colocar Deus em primeiro lugar em sua vida assim como a terra se voltou contra Caim.

 

Como saber que amo a Deus e não a mim mesmo?

 

Disse Caim ao Senhor: “Meu castigo é maior do que posso suportar. Hoje me expulsas desta terra, e terei que me esconder da tua face; serei um fugitivo errante pelo mundo, e qualquer que me encontrar me matará”. Gênesis 4:13,14

 

Todos nós sabemos que não é porque somos cristãos que nós vamos abandonar completamente nossos pecados.

 

A pergunta que sempre fica é: será que realmente amo a Deus e não a mim? Estou disposto de abrir mão de mim mesmo por ele? E… como posso ter certeza disso?

 

A resposta você encontra no verso 13 que foi citado.

 

Caim não está preocupado com seu irmão em uma poça de sangue. Ele está preocupado com ele mesmo quando diz que não pode suportar seu castigo.

 

O que você teme quando você peca? O castigo apenas? Claro que temer o castigo pode mostrar que temos fé na palavra porque Deus é quem diz que o pecado traz consequências.

 

O problema é que na maioria das vezes nós nos preocupamos com o castigo simplesmente porque só temos olhos para nós mesmo e não para Deus que é o verdadeiro ofendido pelo pecado.

 

Veja que Caim sabe até que terá que se esconder de Deus e não parece querer mudar isso.

 

O exemplo de Davi

 

Diferente do rei Davi que após seus pecados de adultério e assassinato diz a Deus em oração no salmo 51:

 

Não me lances fora da tua presença, e não retires de mim o teu Espírito Santo. Salmos 51:11

 

Veja que o foco de Davi está em sua intimidade com Deus e não necessariamente nas terríveis consequências que seu pecado traria.

 

Ele se preocupa e não quer ser lançado fora da presença de Deus. Diferente de Caim que parece aceitar isso, mas tem medo de morrer.

 

E então? Como você tem agido depois que pecar? Tem amado mais a você ou a presença de Deus?

 

A misericórdia de Deus

 

Mas o Senhor lhe respondeu: “Não será assim; se alguém matar Caim, sofrerá sete vezes a vingança”. E o Senhor colocou em Caim um sinal, para que ninguém que viesse a encontrá-lo o matasse.

 

Esse texto se refere aos irmãos de Caim e Abel que também habitavam na terra. A bíblia não está 100% ordenada principalmente nos primeiros capítulos de gênesis onde por exemplo não sabemos exatamente o dia que Eva nasce se foi no sexto dia junto com Adão ou dias depois.

 

Deus colocou em Caim um sinal, que ninguém sabe necessariamente como era, que impedia ele de ser morto por vingança ao sangue de Abel.

 

Deus deu a Caim algo imerecido: proteção para um assassino.

 

Isso mostra que o perdão de Deus e a misericórdia dele não vem de mérito nenhum nosso. Tanto que Caim nem sequer pediu perdão.

 

Este é o amor de Deus para conosco. Se ele fosse nos punir imediatamente como merecíamos não haveria um ser humano vivo porque todos somos pecadores descendentes de Adão.

 

Apesar da sua misericórdia ser grandiosa isso não é motivo para você abusar dela.

 

Deus é um Deus que fica irado e puni pecadores.

 

Consequências do pecado de Caim:

 

Então Caim afastou-se da presença do Senhor e foi viver na terra de Node, a leste do Éden. Gênesis 4:15,16

 

Viver afastado da presença de Deus é a pior de todas as consequências.

 

Uma pessoa sem Deus é como um peixe sem água. Até sobrevive um tempinho, mas depois logo morre.

 

Não existe vida longe de Deus. A verdadeira felicidade está na sua presença como nos ensina o salmista no seguinte verso:

 

Como é feliz o povo que aprendeu a aclamar-te, Senhor, e que anda na luz da tua presença! Salmos 89:15 }

 

Além de estar longe da presença de Deus Caim também abandona a presença dos pais como o filho pródigo na parábola que Jesus ensinou aos discípulos em Lucas 15 11-32.

 

O pecado pode nos afastar ou afastar de nós as pessoas que amamos. Nossos pecados ferem as pessoas. Caim feriu seus pais ao matar Abel.

 

Deus não nos criou para vivermos isolados. Não te casou para que você divorcie. Não te deu filhos para que você se afaste deles e nem uma igreja para você sair dela.

 

Se arrependa e domine seus pecados para que você viva a verdadeira alegria que só a presença de Deus pode nos proporcionar.

 

O fim da geração de Caim

 

A bíblia nos mostra que após o ocorrido Adão e Eva tiveram um filho chamado Sete.

 

De Sete vem a descendência que gera Noé e sua família. Por outro lado, existe também a descendência de Caim.

 

Claro que Adão e Eva tiveram vários filhos e filhas tanto que é daí que Caim consegue uma esposa. A bíblia também registra sua descendência que era ímpia e má diante de Deus.

 

Provavelmente alguns da sua descendência se misturaram com alguns da descendência de Sete o que no final gerou uma humanidade caída que desagradou a Deus.

 

A história de Noé você já deve conhecer. Se não conhece leia meu artigo chamado: A arca de Noé: Salve sua família da perdição.

 

O importante agora é você saber que toda humanidade caída foi destruída no dilúvio.

 

É importante lembrarmos disso para que não venhamos nos enganar achando que Deus é só misericórdia e que ele não pune pecadores.

 

Meu desejo é que você domine qualquer pecado que esteja tentando te dominar para que você não viva essas terríveis consequências.

 

Caim e Abel – Conclusão

 

Em conclusão, em um mundo tão cheio de Caim seja como Abel que ofereceu um sacrifício pela fé que tinha em Deus como nos ensina o autor aos hebreus em sua carta:

 

Pela fé Abel ofereceu a Deus um sacrifício superior ao de Caim. Pela fé ele foi reconhecido como justo, quando Deus aprovou as suas ofertas. Embora esteja morto, por meio da fé ainda fala. Hebreus 11:4

 

Que possamos oferecer a Deus sempre o nosso melhor para irmos ao céu como um herói da fé assim como fez Abel. Deus abençoe.

A respeito de Caim e Abel, como se explica:

1 – Como Caim e Abel descobriram que Deus aceitou a oferta de Abel e não a de Caim? Foi por causa da diferente direção das fumaças dos sacrifícios? 

 

2 – Com quem se casou Caim, considerando que, além de Adão e Eva, e depois da morte de Abel, só existia ele? 

 

3 – Qual o sinal que Deus colocou em Caim conforme Gênesis 4.15? 

 

1 – Como descobriram: 

A Bíblia não explica porque Deus reagiu de forma diferente diante das ofertas de Abel e Caim. 

É certo, porém, que o desagrado com a oferta de Caim não residia na natureza da mesma, como também a aceitação da oferta de Abel não residia na natureza dela. 

A razão da rejeição da oferta de Caim era o seu interior, eram os seus sentimentos. Sobre isso nos esclarece o texto de 1 João 3.12: “Caim, que era do maligno e assassinou o seu irmão; e porque o assassinou? Porque as suas obras eram más, e as de seu irmão, justas?” Dos termos com que Deus fala com Caim (Gênesis 4.6-7 ), podemos concluir que, de alguma forma, o autor de Gênesis não se preocupou em explicar, Deus revelou aos dois irmãos o que pensava de cada uma das ofertas. 

A direção das fumaças dos sacrifícios em questão não é citada na Bíblia. 

Essa ideia de que a fumaça do sacrifício de Abel subiu ao céu, enquanto que a fumaça do sacrifício de Caim saiu em direção horizontal, baseia-se em um antigo desenho publicado no livro “Histórias Bíblicas”, que ilustra esse episódio. 

Aí, talvez, o autor quisesse retratar, de forma visível, o que se passava de forma oculta nos corações dos dois irmãos: Abel pensando em Deus, e Caim em si mesmo. Esse relato, pois, aponta para a importância que têm as nossas intenções e a nossa motivação para ofertar. Se procedermos bem, seremos aceitos (Gênesis 4.7). 

 

2 – Casamento de Caim: 

Caim se casou com uma irmã ou parente dele. De acordo com Gênesis 5.4, fica claro que Adão e Eva tiveram outros filhos e filhas, além de Caim e Abel. 

Conforme Gn 1, Deus manda que Adão e Eva terem filhos e encher a terra. 

Em Gn 3 Deus multiplica a dor do parto da Eva. 

Em Gn 4 Caim teve medo de alguém o matasse.

E não devemos esquecer que a proibição de casamentos entre irmãos surgiu dois mil anos depois, com a legislação mosaica. 

O casamento entre irmãos era prática relativamente normal, conforme o caso de Abraão que era casado com uma meia-irmã, Sara, filha do pai de Abraão ( Gênesis 20.12 ). 

 

3 – O sinal de Caim: 

Não existe qualquer descrição bíblica que explique como era o sinal que Deus colocou em Caim. De acordo com Gênesis 4.15, este era um sinal que visava a proteger a vida de Caim. 

Não é, portanto, o que muitos pensam, um sinal de maldição. 

Esta conclusão é a única que se pode tirar do texto em questão. Há intérpretes que veem nesse sinal o início da escrita, porque diz o texto bíblico, quem visse o sinal entenderia que não se devia ferir de morte a Caim! Isso indica, de acordo com esses intérpretes, que o sinal de Caim representava uma ideia. 

Com o passar do tempo, outros sinais teriam sido criados, representando outras ideias. 

Assim teria surgido a escrita, que, na verdade, nada mais é do que sinais representando ideias e sons. 

Agora, como este sinal em Caim se parecia, é impossível saber. Só se pode concluir, a base de Gênesis 4.15, que o sinal se destinava a proteger a vida de Caim.

Quem foi Raabe na Bíblia? História da prostituta que se tornou heroína

 

A história de Raabe na Bíblia é cheia de emoção e esperança. É uma daquelas boas histórias na Bíblia de alguém sem prestígio alcançando destaque pela sua fé.

 

O nome dela era Raabe. Você pode imaginar que pela sua profissão, ela estava destinada a morrer cedo, a desaparecer na vergonha. Ou seja, ser uma mulher infeliz. Essa mulher, Raabe, era como aquele parente na árvore genealógica que preferimos não falar ou manter nas sombras. Você pode pensar todas essas coisas porque Raabe era uma prostituta. No entanto, sua história não acaba assim…

 

Raabe no Livro de Josué

 

O Livro de Josué marca o momento e descreve os primeiros movimentos da conquista: “E Josué, filho de Nun, enviou dois homens secretamente de Sitim como espiões, dizendo: Vão, vejam a terra, especialmente Jericó. E foram e entraram na casa de uma prostituta, cujo nome era Raabe, e ali se alojaram” (Josué 2:1).

 

Por mais devassos que sejam, irmãos, bares e distritos de “luz vermelha” muitas vezes funcionaram como reuniões infames para espionagem militar. Assim, não devemos nos surpreender que a equipe avançada de Josué soubesse ir ao “Lugar de Raabe”. 

 

Alguns ramos da tradição judaica enfatizam Raabe como meramente uma estalajadeira. Mas a Septuaginta interpreta a palavra hebraica zōnâ como pórnē. Assim, lemos sobre a identidade de Raabe no Novo Testamento:

 

“Pela fé Raabe, a prostituta, não pereceu com os desobedientes, porque ela acolheu amigavelmente os espias” (Hebreus 11:31).

 

Raabe era uma estalajadeira que, infelizmente, encontrou outras maneiras de gerar receita. É claro que os cananeus eram famosos pela prostituição cultual relacionada à adoração idólatra. Pode muito bem ter sido que Raabe fosse “uma prostituta religiosa” em práticas pagãs. Só sabemos o que a Bíblia revela.

 

A história de Raabe

 

Mas há mais na história de Raabe, muito mais. Raabe reconheceu o Deus de Israel. Ela confiou nele para a justiça que ela não poderia produzir em sua própria vida:

 

“Sei que o Senhor lhe deu a terra, e que o medo de vocês caiu sobre nós, e que todos os habitantes da terra se derreteram diante de vocês. Pois ouvimos como o Senhor secou as águas do Mar Vermelho diante de vocês, quando vocês saíram do Egito, e o que vocês fizeram aos dois reis dos amorreus que estavam além do Jordão, a Seom e Ogue, a quem vocês consagraram destruição. E, assim que o ouvimos, derreteu-se o nosso coração, e não sobrou espírito em homem algum por tua causa, porque o Senhor teu Deus é Deus em cima nos céus e embaixo na terra” (Josué 2:9).

 

O que quer que Raabe fosse antes de Israel entrar na terra dos cananeus, ela se tornou alguém nova na terra prometida. Pois Raabe acreditou. Ela não apenas acreditava em Deus, mas também agia. Pois Raabe confiou em Deus que cumpriu a promessa da aliança a Abraão de que ele receberia uma terra da qual traria uma nação e um descendente que abençoaria a terra. 

 

E devemos sempre lembrar que, o Deus todo poderoso escolheu esta mulher para ser um instrumento para trazer a salvação até os confins da terra.

 

“E do mesmo modo não foi também a prostituta Raabe justificada pelas obras, quando recebeu os mensageiros e os enviou por outro caminho” (Tiago 2:25)?

 

A importância de Raabe

 

A reabilitação tornou-se uma figura estratégica central de coragem incomparável ao ajudar Israel a entrar na terra prometida e subjugar seu próprio povo. 

 

Sempre que o Exército de Israel entrava em Canaã, Raabe agia de acordo com um plano pré-estabelecido e pendurava um cordão escarlate na janela de seu estabelecimento. Assim, ela e sua família foram salvas. 

 

Que interessante que um cordão escarlate, provavelmente, um emblema de má reputação, tornou-se um sinal de salvação. 

 

Como é bonito pensar que é um cordão escarlate da aliança da graça de Deus que une toda a Palavra de Deus. E em Cristo Jesus, a cruz carmesim manchada de sangue da vergonha tornou-se o símbolo reluzente da salvação.

 

A fé de Raabe em Deus a enxertou em uma nova família. Ainda mais, Raabe foi, logo, enxertada na família física de Israel quando ela se tornou a esposa de Salmon, um dos líderes de Israel que apoiou Moisés quando eles deixaram o Egito. 

 

O marido de Raabe é narrado no Antigo e no Novo Testamento (1 Crônicas 2:10-11, Rute 4: 20-21, Mateus 1:4-5 e Lucas 3:32).

 

Uma mulher salva pela fé 

A mulher, antes chamada de prostituta, tornou-se uma esposa e mãe piedosa em Israel. Ela e seu marido se tornaram pais de um menino chamado Boaz. E aquele menino um dia se casaria com uma viúva chamada Rute (Rute 4:5, 10). 

 

Assim, como Deus trabalhou todas as coisas para o bem, usando o humilde e o mais improvável, Deus levantou uma prostituta para se tornar a tataravó do rei Davi. 

 

Da linhagem de Raabe veio o Messias de Israel, o Salvador do mundo, nosso Deus e Rei, o Senhor Jesus Cristo. 

 

Não há história mais tocante da gloriosa graça de Deus do que a introdução genealógica do nascimento de Jesus pela fé através da linha de José em Mateus capítulo 1. 

 

Entre as muitas histórias que estão entrelaçadas nessa maravilhosa seção da Bíblia, a mulher do cordão escarlate ocupa seu lugar de honra.

 

E se você me perguntar: “Como Deus poderia me usar? Como o Deus Todo Poderoso, o santo Deus do céu, poderia usar um pecador como eu?” 

 

Então vou apresentá-los à mulher do cordão escarlate, a avó maior de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. 

 

Ela não é lembrada por seu pecado. Ela é lembrada pela notável transformação. A palavra “prostituta” é indubitavelmente repetida para que você e eu saibamos que o que quer que tenhamos feito, Deus nos perdoará se formos a ele pela fé. Raabe é a mensagem sempre presente de Deus para você:

 

“Portanto, se alguém está em Cristo, é nova criatura. O velho faleceu; eis que veio o novo” (2 Coríntios 5:17).